Hövzə Xəbər Agentliyinin məlumatına görə, “İdeal cəmiyyətə doğru” adlı məhdəviyyət mövzularına dair araşdırmalar toplusu, həzrət İmam Zaman (ə.f) ilə bağlı təlim və maariflərin yayılması məqsədilə dəyərli oxuculara təqdim olunur.
İnsanın fərdi və ictimai həyatında ruh yüksəkliyi və dinamika “ümid” və “intizar” nemətindən qaynaqlanır. İnsan gələcəyə ümid etmədikdə, həyat onun üçün mənasını itirir. İnsanı yaşamağa həvəsləndirən və çətinlikləri asanlaşdıran əsas amil, parlaq və inkişafedici bir gələcəyə olan ümid və intizardır. Bu ümid sayəsində insan çətinliklərə dözür və yoluna davam edir.
Şiə məktəbi Əhli-beyt (ə) təlimlərindən bəhrələnərək bu ümid və intizarı öz həyatının əsas dayağına çevirmişdir.
“Fərəc” intizarının mənası
“İntizar” lüğətdə gözləmək və yol gözləmək mənasını verir. (1) Termin olaraq isə, Allahın yer üzündəki elçisinin zühurunu gözləmək və onun ədalətli dünya hökumətinin qurulması üçün hazır olmaq deməkdir.
Başqa sözlə desək, intizar insanın ruhunda yaranan elə bir haldır ki, onu gözlədiyi hadisə üçün hazırlıq vəziyyətinə salır. Ümidsizlik isə onun əksidir. İntizar nə qədər güclü olarsa, insanın hərəkət və hazırlığı da bir o qədər artar. (2)
“Fərəc” isə “yüngüllük, qurtuluş və açılış” mənasını ifadə edir. İntizar isə insan fitrətində olan kamal axtarışından qaynaqlanır.
Məhdəviyyət inancı yalnız şiələrə aid deyil, əksinə İslamın ümumi və əsas etiqadi məsələlərindən biridir və Qurani-Kərim və Peyğəmbər (s) hədisləri ilə təsdiqlənmişdir. Bu mövzu sünni mənbələrində də geniş şəkildə qeyd olunmuşdur.
Buna görə də haqqın qələbəsi və ədalətli bir xilaskarın zühuruna inanmaq bütün ilahi dinlərdə mövcud olan bir gerçəklikdir və İslamda xüsusi əhəmiyyətə malikdir.
Şiə mədəniyyətində intizarın yeri
Qısa baxışla intizarla bağlı rəvayətlər iki yerə bölünür: ümumi mənada “fərəc intizarı” və xüsusi mənada “fərəc intizarı”.
Bu mövzuların ardı var…
Mənbə: Xodamərc Səlimiyanın "Dərsname məhdəviyyət" adlı kitabından müəyyən dəyişikliklərlə.
1. Dehxoda lüğətnaməsi, “intizar” maddəsi.
2. “Mikyal əl-Məksrim” kitabı cild 2, səh. 235.
Rəyiniz