Hövzə Xəbər Agentliyinin verdiyi məlumata görə, Elmi Hövzələrin təlim-tərbiyə üzrə müavini Höccətül-İslam vəl-müslimin Məhəmməd Aləmzadə Nuri Qum şəhərində Elmi Hövzələrin idarəetmə mərkəzinin ruhani şəhidlər Bəsic bazasının gecə toplantısının 220-ci mərasimində xalqın bu toplantılarda iştirakını yüksək qiymətləndirərək bildirib ki, insanlar artıq yeddi aydan çoxdur İslam İnqilabının ideallarını, İslamı və dini dəyərləri müdafiə etmək məqsədilə meydandadırlar və Allahın dininə dəstək verməyə, bu yolda fədakarlıq göstərməyə sadiq olduqlarını və hazır olduqlarını nümayiş etdiriblər.
O, «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ» (“Ey iman gətirənlər, Allahın yardımçıları olun!”) (“Saff” surəsi, 14-cü ayə) ayəsinə istinad edərək vurğulayıb ki, Allah-Taala möminləri öz dininə yardım etməyə çağırıb və bu iştirak və mücahidliklər Allah dərgahında qorunub saxlanılacaq.
Çünki «إِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ» (“Şübhəsiz ki, Allah yaxşı işlər görənlərin mükafatını zay etməz.”) (“Tövbə” surəsi, 120-ci ayə). Onun fikrincə, Allah-Taala bəndələrinin fədakarlığını qiymətləndirir və bu mücahidliklərin mükafatını zay etməyəcək.
O, çıxışının davamında müqaviməti İslamın mühüm əxlaq və ictimai məfhumlarından biri hesab edərək onu dayanmaq, sabitqədəm olmaq, təzyiqlər qarşısında əyilməmək, hegemonluq, zülm, istikbar və tağut qarşısında təslim olmamaq kimi izah edib. O, Qurani-Kərimin “böyük cihad” ifadəsinə istinad edərək bildirib ki, Qurani-Kərim möminləri küfr cəbhəsinə itaət və təzim etməkdən çəkindirir və böyük cihadı məhz itaət etməmək və düşmən qarşısında geri çəkilməmək kimi təqdim edir. Onun sözlərinə görə, kiçik cihad düşmənlə birbaşa mübarizə, böyük cihad nəfsə qarşı mübarizə, böyük cihad isə hegemonluq və düşmənin əmri qarşısında müqavimət göstərməkdir.
Höccətül-İslam vəl-müslimin Məhəmməd Aləmzadə Nuri İmam Hüseynin (ə) məktəbinə işarə edərək tarixi «هیهات منا الذلة» (“Zillət bizdən uzaqdır”) şüarını izzət, azadlıq və zülmə qarşı müqavimətin rəmzi kimi qiymətləndirib və vurğulayıb ki, müqavimət prinsipi yalnız şiələrə, hətta yalnız dinlərə məxsus deyil. Əksinə, bu məntiqli və fitri bir həqiqətdir. Onun fikrincə, azad və ləyaqətli insan fitrətən zalım qarşısında diz çökməyi və rifah, təhlükəsizlik və ya rahatlıq əldə etmək naminə öz izzət və şərəfini alver predmetinə çevirməyi qəbul etmir.
O, müqavimətin bu fitri kökünü izah etmək üçün Sədinin “Gülüstan” əsərindəki bir hekayəyə istinad edib. Həmin hekayədə dəmirçiliklə məşğul olaraq çətinlik və alın təri ilə yaşayan bir qardaş daha rahat həyat sürmək naminə sultanın qarşısında əlini sinəsinə qoyub təzim etməyə razı olmur.
Elmi Hövzələrin təlim-tərbiyə üzrə müavini Höccətül-İslam vəl-müslimin Məhəmməd Aləmzadə Nuri həmçinin müqavimətin əqli məntiqə əsaslandığını bildirərək deyib ki, hətta məsələyə yalnız maddi və dünyəvi hesablamalarla yanaşsaq belə, hegemon güclər qarşısında təslim olmaq heç də mütləq daha az xərc tələb etmir. Hegemon tərəf adətən bir mərhələdə əldə etdiyi güzəştlərlə kifayətlənmir və bir millətin resurslarına və imkanlarına tam nəzarət etməyənədək geri çəkilmir. Buna görə də təslim olmaqla davamlı təhlükəsizlik və rifaha nail olmağın mümkün olduğunu düşünmək yanlışdır. Çünki qarşı tərəf mərhələ-mərhələ irəliləyə və nəticədə cəmiyyətin resurslarının və müstəqilliyinin böyük bir hissəsini aradan qaldıra bilər. Bunun əksinə olaraq, müqavimət qarşı tərəfin də öz addımları üçün xərc ödəməsinə səbəb olur.
O, çıxışının davamında İmam Hüseynin (ə) izzət və zillətin rədd edilməsi ilə bağlı buyuruqlarına işarə edərək Əmirəl-möminin İmam Əlinin (ə) “Nəhcül-bəlağə”dəki kəlamına istinadla bildirib ki, məğlubiyyət və zillət içində yaşamaq əslində ölümdür, izzət və müqavimətlə ölümü seçmək isə həqiqi həyat hesab olunur. Bu baxımdan, həyatın dəyəri yalnız zahirən sağ qalmaqdan ibarət deyil. İzzət, azadlıq və zülm qarşısında təslim olmamaq insan həyatının həqiqətinin mühüm hissəsidir.
Höccətül-İslam vəl-müslimin Məhəmməd Aləmzadə Nuri daha sonra Qurani-Kərimin Peyğəmbəri-Əkrəmə (s) istiqamət və sabitqədəm olmaqla bağlı əmrini xatırladıb:
«فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ»
“Elə isə sən və səninlə birlikdə tövbə edənlər əmr olunduğunuz kimi doğru yolda olun və həddi aşmayın!”
“Hud” surəsi, 112-ci ayə.
O izah edib ki, Peyğəmbər (s) yalnız özü istiqamət və sabitlik nümayiş etdirməməli, onunla birlikdə olan möminlər də bu yolda möhkəm dayanmalı idilər. İslam dəvətinin başlanğıcında Peyğəmbər (s) əvvəlcə şirnikləndirmə, daha sonra isə təhdid, mühasirə, işgəncə, təhqir və müxtəlif təzyiqlərlə üzləşdi, lakin öz yolundan geri çəkilmədi. Onun sözlərinə görə, Peyğəmbər (s) üçün əsas çətinlik yalnız şəxsi təzyiqlərə dözmək deyildi. Möminlərin də sabitqədəm olması və dinin yayılması yolunda çəkiləcək xərclərə və çətinliklərə dözməsi mühüm əhəmiyyət daşıyırdı.
O, daha sonra haqq və batilin qarşıdurmasında ilahi sünnəyə toxunaraq “Rəd” surəsinin 17-ci ayəsinə istinad edib və batili suyun üzərindəki köpüyə bənzədib.
Allah göydən su endirdi. Beləcə, vadilər öz həcmlərinə görə sel olub axdı və sel üstünə çıxan köpüyü apardı. Bəzək əşyaları, yaxud alət düzəltmək üçün odda qızdırıb əritdikləri şeylərdə də onun kimi bir köpük vardır. Allah haqq və batil üçün belə misallar çəkir. Köpük yox olar. Ancaq insanlara fayda verən şeylər yer üzündə qalar.
(Rəd surəsi, 17-ci ayə)
Həmin köpük müəyyən müddət ərzində böyük və nəzərəçarpan görünə bilər, lakin sonda aradan qalxır və insanlara fayda verən şey yer üzündə qalır. Bu baxımdan, batil cəbhəsi mahiyyət etibarilə davamlı deyil. Haqq isə batilin dəyişkən və müvəqqəti zahiri görünüşünün əksinə olaraq qalıcıdır.
Elmi Hövzələrin təlim-tərbiyə üzrə müavini Höccətül-İslam vəl-müslimin Məhəmməd Aləmzadə Nuri daha sonra Qurani-Kərimi həyat kitabı və fitnələrdən, böhranlardan çıxış yolunu göstərən rəhbər kimi qiymətləndirərək vurğulayıb ki, Qurani-Kərimdən yalnız mərasim və xüsusi ibadətlər zamanı istifadə edilməməli, ictimai və siyasi həyatın gedişində, böhranlarla qarşılaşdıqda da ona müraciət edilməlidir. O, qaranlıq gecənin parçaları kimi hər tərəfi bürüyən fitnələr barədə bir rəvayətə istinad edərək çətin şəraitdə Qurani-Kərimə sığınmağın zəruriliyini vurğulayıb.
Sonda o, sabitqədəmliyi haqq cəbhəsinin izzət, qüdrət və qələbəyə çatmasının amili hesab edərək səkkizillik İran-İraq müharibəsinin dövrünün təcrübəsini müqavimətin nəticələrinin nümunəsi kimi göstərib. Onun fikrincə, ölkənin bugünkü izzət və qüdrət kapitalının bir hissəsi həmin dövrdə göstərilən müqavimətin və onun xərclərinə dözməyin nəticəsidir. O, həmçinin son döyüşlər barədə vurğulayıb ki, xərclərə dözmək və müqaviməti qorumaq böyük güclərin İran xalqına qarşı tamahkarlıq etməsindən və hegemonluqlarını ona qəbul etdirmək cəhdlərindən əl çəkməsinə səbəb ola bilər.
Ümumilikdə, Höccətül-İslam vəl-müslimin Məhəmməd Aləmzadə Nurinin çıxışının mühüm nöqtəsi bundan ibarət olub ki, müqavimət həm Qurani-Kərim və Əhli-beyt (ə) təlimlərində köklənir, həm də insan fitrətinə, ləyaqətinə və əqli hesablamalara əsaslanır. Bu baxımdan, zülm qarşısında təslim olmaq yalnız insanın izzəti və azadlıq ruhu ilə ziddiyyət təşkil etmir, həm də əqli baxımdan mütləq daha az xərc tələb etmir. Bunun əksinə olaraq, sabitqədəm və müqavimətli olmaq, qısa müddətdə müəyyən xərclərə səbəb olsa da izzətin, müstəqilliyin, qüdrətin qorunmasına və nəticə etibarilə haqq cəbhəsinin qələbəsi və ilahi yardıma nail olmasına zəmin yarada bilər.
Rəyiniz