Süməyyə Siddiqi Hövzə Xəbər Agentliyinin müxbiri ilə müsahibəsində bildirib: İslam İnqilabının nəzərinə əsasən məhdəviyyət düşüncəsində olan qadınlar nə ənənəvi və təcrid olunmuş bir model şəklində, nə də kişilərlə rəqabətdə və ailədən kənarda qadın şəxsiyyətini axtaran müasir Qərb modeli çərçivəsində müəyyən edilməmişdir.
O əlavə etdi: Üçüncü nümunəvi qadın xüsusiyyəti insan ləyaqətinə, ictimai məsuliyyətə və qadının sivilizasiya quruculuğuna əsaslanan və məhdəviyyət dövründə zirvəyə çatan bir anlayışdır. Belə qadın öz dəyərini və ailədə mərkəzi rolunu qoruyaraq, eyni zamanda ictimai, mədəni, elmi və tərbiyə sahələrində fəal, müdrik və təsirli iştiraka malikdir. Belə qadın nə passivdir, nə də vasitədir. Əksinə o, məsuliyyətli bir fəal rol oynayır və özünü qlobal ədalətin reallaşması və zühura hazırlıq axınının bir hissəsi kimi görür.
Hövzə araşdırmaçısı deyib: Məhdəviyyət dövründə olan qadın yalnız oturub gözləməməli, o əksinə öz sahəsinə uyğun fəal olmalı, həmçinin özünü inkişaf etdirməli cəmiyyəti formalaşdırmalı və saleh nəsli tərbiyə edərək onların yetişməsinə zəmin yaratmalıdır.
O, məhdəviyyət dövründə üçüncü qadın nümunəsinin xüsusiyyətləri ilə bağlı bildirdi: Birinci xüsusiyyət özünüdərk, iman və irfan nəzəridir. Məhdəviyyət dövrünün qadını İmam Zamanı (ə.f) dərin şəkildə tanımaqla, tarixi mövqeyini və məsuliyyətlərini səthi və gündəlik düşüncədən kənara çıxaraq dərk edir.
Siddiqi ikinci xüsusiyyətin məntiqli düşüncə və duyğu qabiliyyətinin birləşməsi olduğunu qeyd etdi: Məhdəviyyət dövründə üçüncü qadın nümunəsi duyğularını zəiflik kimi deyil, tərbiyə və sosial fayda üçün istifadə edir.
O, davam edərək qeyd etdi: Üçüncü xüsusiyyət, sosial rol oynayaraq dəyərləri qorumaqdır. Qadının nümunəsi cəmiyyətdə təsir göstərir, ədalət tələb edir və eyni zamanda dini dəyərini qoruyub saxlayır.
Hövzə araşdırmaçısı məsuliyyət xüsusiyyətinə də toxunaraq əlavə etdi: Məhdəviyyət dövründə üçüncü qadın nümunəsi böyük İslam mədəniyyət layihəsinin bir hissəsi olduğunu anlayır; onun taleyi təkcə fərdi şəxslərə bağlı deyil.
Siddiqi vurğuladı: Məhdəviyyət dövründə üçüncü nümunə olan qadının əsası iman, cəmiyyətdə fəal və təhsildə irəliyə baxandır. Belə bir qadın yalnız özünü zühura hazırlamır, həm də intizarda olan nəsli və ümidli bir cəmiyyəti formalaşdırır.
O bildirdi ki, məhdəviyyət tərbiyəsi qadının sivilizasiya yaradan rolunun təməlidir. Məhdəviyyət tərbiyəsi insanı zühur dövründə həyata hazırlayır ümidə, ədalət axtarışına, zülmə qarşı mübarizəyə və insanın hərtərəfli inkişafına əsaslanır. Bu çərçivədə qadın əsas rol oynayır. Çünki tərbiyənin ilkin mühiti ailədir və qadın bu mühitin mərkəzində dayanır.
Mədəniyyət fəalı qeyd etdi: Məhdəviyyət məktəbində tərbiyə almış qadın məsuliyyətli, bəsirətli, ədalət tələb edən övladlar yetişdirir. O, davranışı, danışığı və həyat tərzi ilə gözləntiləri zehni anlayışdan əməli prosesə çevirir.
O, vurğuladı: Məhdəviyyət tərbiyəsi qadınlara öyrədir ki, anaya və həyat yoldaşına olan vəzifələrdən tutmuş ictimai fəaliyyətə qədər hər bir gündəlik əməl ilahi və məhdəviyyət məzmunu daşıya bilər.
Xəbərin sonu
Rəyiniz