Hövzə Xəbər Agentliyinin müxbirinin Tehrandan verdiyi məlumata görə, Ayətullah üzma Seyid Məhəmməd Hadi Milaninin anım mərasiminə həsr olunmuş böyük konqresin təşkili üzrə qərargah üzvləri ilə görüşdə İslam İnqilabının Ali Rəhbəri həzrət Ayətullah Xameneinin çıxışının mətni aşağıdakı kimidir:
Bismillahir-rəhmanir-rəhim (1)
Həmd olsun aləmlərin Rəbbi olan Allaha və salam olsun Məhəmməd peyğəmbərə (s) və onun pak Əhli-beytinə, xüsusilə də yer üzündə Allahın sonuncu höccəti olan Bəqiyyətullaha.
Hörmətli cənablar, xoş gəlmisiniz. Mərhum Ayətullah Milani (rəhmətullahi əleyh) üçün anım mərasiminin keçirilməsi təşəbbüsünü göstərən hörmətli cənablara, xüsusilə də cənab Mərviyə və digər iştirakçılara səmimi-qəlbdən təşəkkür edirəm. Ayətullah Milani Məşhəddə iyirmi il ərzində elmi, ictimai, siyasi və müxtəlif sahələrdə fəal fəaliyyət göstərməsinə baxmayaraq, vəfatından sonra onun qoyduğu izlər Məşhəd elmi hövzəsində yetərincə hiss olunmurdu. Mən bəzən Məşhəd elmi hövzəsiylə bağlı məsələlərlə qarşılaşarkən bunu açıq şəkildə müşahidə edirdim. Halbuki o, bir zamanlar Məşhəd elmi hövzəsində ən mühüm şəxsiyyətlərdən idi. Yəni Məşhəd elmi hövzəsinin zirvəsi sayılırdı. Lakin vəfatından sonra onun adı və xatirəsi daha az xatırlanmağa başladı. Onun kiçik oğlu, mərhum ağa Seyid Məhəmməd Əli də ictimai mühitdə az görünürdü və biz də müxtəlif toplantılarda onu nadir hallarda görmüşdük. Bildiyimiz qədəriylə o da dünyasını dəyişmişdir. Bu baxımdan təşkil etdiyiniz bu toplantı çox yerindədir ki, onun şəxsiyyəti araşdırılsın, barəsində elmi işlər görülsün və əsərləri yenidən dövriyyəyə qaytarılıb dirçəldilsin. Mən onunla bağlı bir neçə məqamı qeyd etmişəm və onları diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm.
Əvvəla, onun şəxsiyyəti çoxşaxəli idi və hər bir istiqamət və hər bir aspektdən insan bir neçə cümlə ilə söz deyə bilər. Bir tərəfdən onun şəxsi keyfiyyətləri, əxlaqi xüsusiyyətləri və davranış tərzi diqqətəlayiq idi. Digər tərəfdən, onun elmi mövqeyi və elmi səviyyəsi ayrıca müzakirə və təhlil mövzusudur. Bir başqa cəhət onun mənəvi yolçuluğu və süluk sahəsindəki halıdır. Əlbəttə, biz onun həyatda olduğu dövrdə buna lazımi diqqət yetirmirdik və məlumatımız yox idi. Sonralar məlum oldu ki, o, mənəviyyat, süluk, düşüncə, zahidlik və təfəkkür sahəsində dərin maraq və məşğuliyyətə malik olmuşdur. Bu kimi xüsusiyyətlər onun sağlığında asanlıqla dərk edilə bilmirdi. Bundan əlavə, onun ictimai və siyasi fəaliyyəti də ayrıca bir istiqamət təşkil edir. Bütün bu cəhətlər baxımından onun şəxsiyyəti geniş müzakirə mövzusudur və mən hər biri haqqında qısa şəkildə bəzi məqamları qeyd edəcəyəm.
İlk olaraq o böyük şəxsiyyətin məqamda, yəni onun fərdi şəxsiyyəti və fərdi mənəvi yolçuluğu baxımından demək olar ki, o, doğrudan da istisna bir insan idi. Əvvəla, davranışında, danışığında və qərarlarında yüksək vüqar və təmkin nümayiş etdirirdi. Bununla yanaşı, son dərəcə təvazökar idi. Onun şəxsiyyətində həm təvazökarlıq, həm vüqar və təmkin, həm də dərin bir ruhi aramlıq açıq şəkildə hiss olunurdu. Hətta ən çətin şəraitlərdə belə insan onun bu daxili sakitliyə malik olduğunu duyurdu.
O, dostluğa sədaqət və köhnə münasibətlərin qorunub saxlanılması baxımından da nümunəvi idi. Dostlarına xüsusi diqqət yetirirdi. O, mənim mərhum atamla (2) Təbrizdə birgə mədrəsədə təhsil almışdı. Ayətullah Milani Nəcəfdə anadan olmuşdur. Onun atası məşhur Şeyx Məhəmməd Həsən Məmaqaninin “Məkasib” əsərinə haşiyə yazmış, dövrünün görkəmli alimi və böyük təqlid mərcəyi olan şəxsiyyətin (vəfatı, hicri-qəməri 1321 və ya 1322-ci illərə, miladi təqvimi ilə isə ehtimal ki, 1903 və ya 1904-cü illərə təsadüf edir) kürəkəni idi. Buna görə də Ayətullah Milani Nəcəfdə dünyaya gəlmişdir. Lakin atası sonradan Təbrizə köçmüş, bir-iki il burada yaşamış, daha sonra yenidən Nəcəfə qayıtmışdır. Həmin bir-iki il ərzində mədrəsəyə gedən bu uşaq mənim mərhum atam və Təbrizin digər alimlərindən biri olan mərhum ağa Seyid İbrahim Dərvazeyi (onun oğlu ağa Seyid Mehdi Dərvazeyi Tehranda tanınmış simalardan idi. Bəlkə də bəzi cənablar onu tanıyırlar) ilə birlikdə sinif yoldaşı olmuşdur. Ayətullah Milani bu keçmişə əsaslanaraq mənim mərhum atamla xüsusi bir münasibətə malik idi. O, dəfələrlə səhər tezdən qalxıb ora gələr, bəzən hətta səhər yeməyini də orada edərdi. Bir dəfə də mərhum ağa Seyid İbrahim Dərvazeyi Məşhədə gəlmişdi və hər üçü birlikdə mərhum atamın evində toplaşmışdılar. Bu, onun sədaqətinin və köhnə dostluqlara verdiyi dəyərin açıq nümunəsi idi.
O, son dərəcə xoşsöhbət və məclisadamı idi. İnsan onunla əyləşəndə, söhbətləri ləzzətli və yaddaqalan olurdu. Zərif zövqə, poetik incəliyə malik idi. Mən bəzi yazılarında, hətta mövzu baxımından onunla birbaşa əlaqəsi olmayan bəzi kitablarda belə, onun şeir yazdığını görmüşəm. Əlbəttə, ərəb dilində şeirlər yazırdı. O, şeirə, zövqə və bu cür incə sahələrə maraq göstərən bir şəxsiyyət idi. Bütün bunlar onu kamilləşmiş, seçkin və görkəmli bir şəxsiyyət kimi səciyyələndirirdi. Bu məqam da diqqətəlayiqdir ki, o, Şeyx Məhəmməd Həsən Məmaqaninin nəvəsi və “Rical” elminin məşhur müəllifi olan mərhum ağa Şeyx Abdullah Məmaqaninin kürəkəni idi. O, dərslərində bəzən dayısı haqqında danışar və “mərhum ağa dayı” ifadəsi ilə onun “Rical” kitabında bu və ya digər məsələni necə izah etdiyini qeyd edərdi. Qısası, Ayətullah Milani elm və fəzilət mühitində yetişmişdi.
Mərhum Ayətullah Milani (rəhmətullahi əleyh) elmi baxımdan da, heç bir şübhə olmadan, öz dövrünün görkəmli elmi simalarından biri idi. O, həqiqətən böyük bir alim idi. Onun əsas elmi bəhrələnməsi mərhum ağa Nainidən və mərhum ağa Şeyx Məhəmməd Hüseyn İsfahanidən olmuşdur. O, dərslərində onlardan “Mirzayi-ustad” və “Hacı Şeyx ustad” ifadələri ilə bəhs edirdi. Bununla belə, onun fiqhi düşüncə və metodoloji yanaşması mərhum ağa Nainiyə daha yaxın idi. Mən özüm onun üsul dərslərində iştirak etmədiyim üçün, üsul sahəsində yanaşmasının necə olduğunu dəqiq deyə bilmərəm. Lakin fiqh dərslərində onun meyli daha çox mərhum ağa Naininin xəttinə uyğun idi və müzakirə, izah və elmi fəaliyyət üslubu da həmin məktəbi xatırladırdı.
Dərsdə son dərəcə sakit, təmkinli və aydın ifadəli idi. Burada “aydın ifadə” dedikdə, məqsəd onun ardıcıl və fasiləsiz danışması deyildi. Əksinə, o, çox səlis və dəqiq tədris üslubuna malik idi. Yəni onun dərsini dinləyən hər bir tələbə mövzunu həqiqətən anlayırdı. Müzakirəni məhz bu şəkildə aparırdı. O, görkəmli və böyük bir müəllim idi. Həqiqətən də Məşhəd dini elmi hövzəsini o dirçəltmişdir.
Məlumdur ki, Məşhəd hövzəsi mərhum Ağazadənin (3) və mərhum Hacı Ağa Hüseynin (4) dövründə bir mərhələ yüksəliş və inkişaf yaşamışdı. Lakin onların şəhadətindən sonra uzun illər bu hövzə durğunluq dövrünə qədəm qoymuşdu. Yəni fiqh və üsul sahəsində elə bir dərs yox idi ki, həvəsli və istedadlı tələbəni Məşhəd hövzəsinə bağlayıb orada saxlasın. Ayətullah Milani Məşhədə gəldikdən sonra bu durğunluğu aradan qaldırdı və hövzəni yenidən canlandırdı. Bu baxımdan Məşhəd dini elmi hövzəsi mərhum Ayətullah Milaninin zəhməti qarşısında həqiqi şəkildə borcludur. O, hövzəni faktiki olaraq dirçəltmiş və dərslərinə başlamışdır.
O, gecələr fiqh dərsləri keçməyə başladı və Hacı Molla Haşim Məscidi mədrəsəsində “İcarə” mövzusunda dərslərini başladı. Həmin vaxtlar mən, əlbəttə, hələ xaric dərslərinə qatılmırdım və o dərslərdə iştirak etməmişdim. Sonralar isə “Namaz” mövzusunda dərslərə başladı ki, bu dərslər geniş şəkildə, bir neçə il, bəlkə də yeddi, səkkiz, hətta on il davam etdi. Daha sonra zəkat, xüms və bu kimi mövzuları da müzakirə etdi ki, zənnimcə, bunların bəziləri çap da olunmuşdur. Mən “Namaz” mövzusuna dair yazıları görmüşəm. Eləcə də “səfərdə namaz” və bu kimi bölmələrdən bəzi hissələri nəzərdən keçirmişəm. Bununla belə, mənim gördüyüm yazılar onun həqiqi elmi qüdrətini tam şəkildə əks etdirmir. Yəni o, bu mətnlərin göstərdiyindən daha güclü alim idi. Elmi dərinlik və müctəhidlik baxımından həqiqətən son dərəcə görkəmli bir şəxsiyyət sayılırdı.
Bununla yanaşı, təkcə şəxsi elmi məqamı ilə kifayətlənmirdi. O, hövzənin özünə də ciddi və məqsədyönlü baxışala yanaşırdı. Məşhədə gəldiyi ilk günlərdən etibarən istedadlı və seçilən tələbələrin axtarışında idi. Hətta Məşhədə gəlişinin ilkin dövrlərində seçkin tələbələr üçün müəyyən bölgü və sistem tətbiq etdi ki, bu da onun üçün bəzi çətinliklər yaratdı. O, daim yüksək potensiala malik tələbələri müəyyənləşdirməyə və onlara xüsusi diqqət göstərməyə çalışırdı. Məhz bu məqsədlə mədrəsələr təsis etdi. Statistikaya əsasən iki və ya üç mədrəsə yaratmışdı. Həmin dövrdə bizim onunla əlaqələrimiz artıq əvvəlki kimi sıx olmadığı üçün, bu mədrəsələrin vəziyyəti barədə ətraflı məlumatım yoxdur. Lakin aydındır ki, o, hövzənin problemlərinə və gələcəyinə diqqətlə yanaşır, bu sahədə məsuliyyətli mövqe sərgiləyirdi. Bu da onun elmi və təşkilati fəaliyyətinin mühüm cəhətlərindən biri idi.
Ayətullah Milaninin süluk və mənəviyyat yönü belə idi ki, o, mərhum ağa Seyid Əbdülğəffar Mazandərani ilə əlaqəli olmuşdur. Mərhum Seyid Əbdülğəffar, mərhum Ağa Qazi, İraq və Nəcəfdəki digər alimlərlə eyni səviyyədə idi. Mən bir neçə il öncə onun çap olunmuş kitabında bunu görmüşdüm. Görünür, mərhum Ayətullah Seyid Məhəmmədəli bu işlə məşğul olmuş və Ayətullah Milaninin ona yazılmış məktublarını toplayıb nəşr etmişdir. Bir neçə məktub var ki, Seyid Əbdülğəffar tərəfindən ona göndərilmişdir. Bu məktublarda göstərişlər yer alır və aydın görünür ki, sual-cavab şəklində mənəvi əlaqə mövcud olub.
Biz isə o vaxt müşahidə edirdik ki, Ayətullah Milani süluk və mənəviyyata maraqlı olanlarla əlaqə qurur. Bunu dəfələrlə görmüşdük. Məsələn, mərhum Hacı Molla Aqacan Məşhədə gələndə onunla əlaqə saxlayır, minbərdə çıxış edirdi. Mən müşahidə etmişəm ki, mərhum Hacı Molla Aqacan Ayətullah Milaninin evində xütbə edirdi. Digər şəxslər, məsələn, məşhur “Nur” ləqəbi ilə tanınan Nəqibi ağa Məşhəddə onunla əlaqələr qurmuşdular. Bu cür mənəvi və süluk yönümlü əlaqələr mövcud idi və insan bunu aydın görürdü.
Əlbəttə, süluk yolunda bir müəllimdən istifadə etmək, xüsusi ibadət və təcrübələrə riayət etmək kimi məsələlər haqqında o vaxt biz məlumatlı deyildik. Lakin sonradan məlum oldu ki, Ayətullah Milaninin belə bir mənəvi disiplin və əlaqəsi mövcud olub. Mərhum Ağa Təbatəbai onunla çox ünsiyyətdə idi. Demək olar ki, hər yay Məşhədə gəlir və iki-üç həftə qalır, bu müddət ərzində onun namazlarına müntəzəm qatılırdı. Mərhum Ayətullah Milani yay aylarında Məşhəd yeni həyətdə (hazırkı Azadi həyətində) məğrib və isha namazlarını qılırdı. Mərhum Ağa Təbatəbai bu namazlara müntəzəm olaraq qatılır və onunla yaxın və mənəvi əlaqədə olurdu. Bu da onun süluk yönünün aydın nümunəsi idi.
Bəzi möcüzəvi hadisələr də etibarlı mənbələrdən nəql olunub. Mən də bir neçə hadisəni tam etibarlı mənbələrdən eşitmişəm. Bunlardan biri mərhum Hacı Ağa Murtəza Hairiyə aiddir ki, yazılmış və çap olunmuşdur. Digər nümunələr də mövcuddur ki, bu, Ayətullah Milaninin mənəvi və süluki baxımdan aydın görmə qabiliyyətinə malik olduğunu göstərir.
Siyasi və ictimai fəaliyyəti baxımından isə, mübarizənin başlanğıcında o, hərəkatın əsas sütunlarından biri olmuşdur. 1962–1963-cü illərdə ruhanilərin mübarizəsi başladıqda, mərhum Ayətullah Milani həqiqətən də hərəkatın əsas dayaqlarından biri hesab olunurdu. Onun bəyanatları çox qüvvətli idi. Biz Höccətiyyə mədrəsəsində olarkən elan lövhələrinə bu bəyanatlar yapışdırılırdı və biz onları oxuyurduq. Bir dəfə Ayətullah Milanidən bir bəyanat gördüm ki, məzmunu o qədər qüvvətli və möhkəm idi ki, insan onun gözəlliyi və gücü qarşısında heyran qalırdı. Onun bütün farsca yazıları belə qüvvətli, mötəbər və gözəl idi. Mən onun ərəb dilində yazılarını indi xatırlamıram. Lakin farsca yazıları çox səlis, güclü və təsirli idi.
O dövrdə İmam Xomeyni (r) həbs olunmuşdu və sərt tədbirlərin olması ehtimalı var idi. Bütün birinci dərəcəli alimlər hər şəhərlərdən Tehrana gəldilər. Əminliklə deyə bilərik ki, bu qrupun rəisi mərhum Ayətullah Milani idi. Hətta Ağa Şəriətmadar da var idi. O da müctəhid idi, lakin Ayətullah Milaninin alimlər arasında nüfuzu çox yüksək idi. Əminliklə demək olar ki, bu alimlər qrupunun zirvəsi və ən təsirli şəxsi mərhum Ayətullah Milani (rəhmətullahi əleyh) olmuşdur.
1963-cü ilin əvvəlində, yəni həmin il 15 Xordad hadisələri baş verdikdə, Ayətullah Milani tam olaraq bu proseslərin mərkəzində idi. İmam Xomeyni (rəhmətullahi əleyh) mənə bir tapşırıq verdilər ki, Məşhədə gedim və hər bir alimlə ayrı-ayrılıqda məsələləri müzakirə edim. İki yazılı mesaj var idi: Biri xüsusi olaraq Ayətullah Milani və mərhum Ağa Hacı Hüseyn Qumiyə aid idi, digəri isə ümumi mesaj idi. Mən Ayətullah Milaninin xidmətinə getdim və onlara çatdırdım ki, İmam Xomeyni (rəhmətullahi əleyh) tövsiyə edirlər ki, siz dindarları və xütbə edənləri Məhərrəm ayının 7-dən etibarən Feyziyyəyə mədrəsəsinə aid məsələləri müzakirə etməyə şövq edin. 9-cu gündən isə dini icmaların bunu elan etməsini təmin edin. Ayətullah Milani mənə dedi: “9-cu gündən? Mən bunu əvvəldən planlamışam.” O, konkret olaraq adları çəkdi: İmam Xomeyni, Ağa Şəriətmadar və Ağa Nəcafi ilə görüşdüyünü və məsələləri müzakirə etdiyini bildirdi. Bu onu göstərirdi ki, o, tam olaraq hadisələrin mərkəzindədir və İmam Xomeyninin Qumda irəli sürdüyü və tətbiq etdirdiyi düşüncə Ayətullah Milani tərəfindən də mənimsənilmişdir. Yəni onun mübarizələrdə iştirakı planlı və məqsədyönlü idi. Əlbəttə, onun planı İmam Xomeyninin planından bir qədər fərqli idi, amma hər halda bu məsələyə dair konkret bir strategiyası mövcud idi.
Siyasi və ictimai sahədə isə Ayətullah Milani açıq fikirli və geniş əlaqəli bir şəxs idi. Müxtəlif siyasi mübarizə və müzakirə sahələrində iştirak edən şəxslərlə əlaqə qururdu. Məsələn, mərhum mühəndis Bazarqan, doktor Səhabi və digər şəxslərlə əlaqələri olmuşdur. Mən iki-üç dəfə Məşhəddən Tehrana gedərkən, onlarla vidalaşmaq üçün Ayətullah Milaninin xidmətinə getdim. O, mənə dedi: “Tehrana gedəndə mərhum mühəndis Bazarqana salamımı çatdıracaqsınız?” O zaman onlar həbsdə idilər (1964–1965). Mən dedim: “Bəli.” O, dedi: “Salamımı çatdırın.” Beləcə, üç dörd dəfə təkrat edərək bildirdi ki, salamını çatdırım. Bu isə Ayətullah Milaninin həmin şəxslərlə sıx əlaqədə olmasını göstəriridi.
Lakin Ayətullah Milani çox diqqətli idi ki, onu hansısa siyasi qruplara, məsələn, Milli Cəbhəyə bağlamasınlar. Mənə açıq şəkildə demişdi: “Əgər kimsə məni Milli Cəbhəyə bağlasa, mən bundan razı qalmaram və o şəxsi bağışlamarsm.” Buna baxmayaraq, onun əlaqələri geniş idi və siyasi mübarizə sahəsində təsirli mövqe sahibiydi.
Bəzi vaxtlarda biz hesab edirdik ki, Ayətullah Milani mübarizə məsələlərində bir qədər ehtiyatlı davranmışdır və biz də buna etiraz edirdik. Lakin indi məktublar yayımlandıqdan sonra məlum olur ki, o dövrdə o, Ağa Şəriətmadar və digər alimlərlə geniş yazışmalar aparır və aktiv fəaliyyət göstərirdi, sadəcə biz onun bu işgüzarlığından xəbərdar deyildik. Həmin məktublarda insanlar yazırdılar ki, Tehranda İmam Xomeyniyə azadlıq uğrunda toplaşan müctəhidləri dəstəkləyirik. Bu dəstəkdə onun adı ən çox hallananlardan biri olmuşdur və həmin vaxt ən çox diqqətə layiq şəxs o idi.
Ayətullah Milani İmam Xomeyniyə bir məktub yazmışdı ki, mənim fikrimcə o məktub tarixi sənəd əhəmiyyətindədir. 1964-cü ildə İmam Xomeyni Türkiyəyə sürgün olunanda, Ayətullah Milani öz evində bir iclas təşkil etmiş və Məşhəd alimlərini dəvət etmişdi. Biz də həmin dövrdə mübarizədə iştirak edən bir neçə gənc olaraq dəvət olunmuşduq. Məşhəd alimlərindən mərhum Hacı Şeyx Müctəba və başqaları da iştirak edirdilər. Onun oğlu Ayətullah Milaninin İmam Xomeyniyə yazdığı məktubu oxudu. Məktub son dərəcə möhkəm, qüvvətli və İmama dəstək ifadəsi ilə dolu idi. Həmçinin onun sürgün olunmasına təəssüf hissi ifadə olunurdu. Orada bu cümlələr yer alırdı: : اَلسُّکوتُ اَخُو الرِّضا و مَن لَم یَکُن مَعَنا کانَ عَلَینا؛
“Sükut qəti razılıqdır. Kim bizimlə deyilsə, onun məsuliyyəti bizim üzərimizdədir”.
Bu ifadələr İmam Əlinin (ə) Əbu Zərr sürgün edilərkən söylədiyi sözlərdən sitat gətirilmişdi. Məncə, bu məktub etibarlı və qiymətli bir sənəddir. Ayətullah Milani həmin iclasda oturmuş və oğlu məktubu oxumuş və hamı dinləmişdir.
Nəticə etibarilə, Ayətullah Milani həqiqətən də çoxşaxəli və kamil bir şəxsiyyət idi. Elmi, əxlaqi, mənəvi, siyasi və ictimai baxımdan böyük bir şəxsiyyət, çoxşaxəli üstünlüklərə malik və Məşhəd dini elmi hövzəsi üzərində unudulmaz haqqı olan bir insan idi.
Ümid edirik ki, sizlərin təşkil etdiyi bu anım mərasimi inşallah onun şəxsiyyətini indiyədək tanıdılmadığı qədər geniş kütləyə təqdim edə biləcək.
Vəs-səlamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh.
Rəyiniz